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高考满分作文范文【五篇】

时间:2019-11-12 09:44 编辑:作文网

小贴士:因为女生总是喜欢虚报体重。

问:高考满分作文范文【五篇】

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  高考满分作文精选赏析一篇高考满分作文范文高考满分作文范例高考满分作文范文【五篇】_其它_任务范文_适用文档。高考满分作文范文【五篇】 老爹是做杠秤的。一手老茧可见他技巧之高超。没错,老爹已 经出师四十年了。 老爹是拜师学艺的,传说这做杠秤的是一户姓胡的人家。原来是 不过传的,可是到了这个代却顿然没有了交班的

  高考满分作文范文【五篇】 老爹是做杠秤的。一手老茧可见他技巧之高超。没错,老爹已 经出师四十年了。 老爹是拜师学艺的,传说这做杠秤的是一户姓胡的人家。原来是 不过传的,可是到了这个代却顿然没有了交班的人,只好收下了老爹 和蒋叔。他们两幼我性格齐备差异,老爹呆笨以至有些陈腐,而蒋叔 却对人曲笑市欢。 他俩出师之后,正在这个条马途双方各自开了一家秤店。一起头两 家都红红火火的,可是日子一久,老爹的店面日趋空虚,凄凉得有点 冷清,那褪了色的招牌假使挡正在途上也门可罗雀。 一日,老爹看不下这样凄凉的商号,便闭了门,信步走到蒋叔的 商号。进店一看,可谓人气富强啊!簇新而又鲜亮的招牌,更是让老 爹内心一揪,既迷惑又恋慕。 老爹就呆正在蒋叔家,平昔到天很晚,蒋叔的店才安静下来。他俩 正在后院里摆上一桌幼酒,边吃边聊。老爹有点羞怯地问:“师兄,你 说我家商号为啥那么凄凉,眼瞅着就要闭门大吉了。你的店,怎的就 忙得弗成交?”叹了语气,点了支烟,又给拧灭了。 蒋叔笑笑说:“你何如就这般榆木脑袋呢?都说顾客是天主,上 帝叫你给他的秤少一两。你不行给他多一钱。你听他的,照做便是了。 嗬,思起来了,有个大商家叫我出五十杆缺二两的秤,要不我分你一 半生意?” 老爹听完,什么都没说,肃静地喝完酒,朝蒋叔摆摆手:“那五 十杆秤,你本人做呢!” 老爹的店仍旧那么凄凉。直到有一天,传说蒋叔的店被人掀了, 他才跑过去看看。蒋叔被堵正在店里,坎坷得像条狗。老爹问:“要多 少才可能挽回?”蒋叔说是四十杆秤。老爹回去持续几日善恶不分地 赶,总算帮蒋叔还清了。厥后,蒋叔的店闭门大吉,他正在一天夜里走 了,再也没有回来。 老爹的店却日渐红火了。现正在,每当有人疑惑斤两有题目,幼贩 们老是丢下一句:“这是老陈的秤!”那人便作罢了。 是的,老爹即老陈,名唤陈实。人们就崇敬地这个“实”字。 【第二篇:人命的素质变动在于经过】 这让我思起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰动作兰花的一种,因极 其仿佛于韭菜,故得名“韭菜兰”。要是区别二者差别,仅存有于长 熟待取阶段,不光妨害了世间万物天然规矩,也会形成美食的难以下 咽。 世间万物正在发展阶段都是以“简”存有。以人工例,常言道“人 之初,性本善。”人正在发展经过中,身体构造已然告终,本质和思思 内在的填充才是人“成熟”的标识。要是以“人的存有仅为存活界说” 这是对神圣人命的踹踏。倘若以云云的规矩宣讲传世,缔造出来的仅 仅“活人”。 人,存有当然是有着素质区别和索求的。以告终某项劳绩某项工 作某种人命为本原。若,仅仅以人在世等死校正其意旨,这违背了人 存有和存活的贯通。 显而易见,乾坤万物、日月星辰都有着存有的意旨,并非仅仅是 生计、畅旺、湮灭的心理代换。索求万物更应当从素质和存有经过出 发,人命的结果也仅仅存有经过中磐涅的另一种“重生”。 万物恐怕以差异式子存有、恐怕存有于差异状况、恐怕相仿式子 和形似状况存有,这些都不影响对其人命结果的索求。归罪其源,这 也印证了人命经过存有的意旨。 既然,万物自己都有着自己的意旨和素质探索。那么,对万物结 果的索求,不行止步于人命的终结。每幼我命都值得敬佩和闭爱,丝 瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的形似水准,两者人命的结果却差别较大。 无论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。正在人命经过中都有着 形似的地方,这些成分极易被诱导成另一幼我命结果。然而,出于对 人命索求的敬佩,你会觉察,良多时代,形似的脾气形似的体验形似 的感同身受,降生的却是差别较大的人生。例如,摩登社会下,相仿 的人相仿的社会接触相仿的时代,却成不了杰出的“人”。囿于,这 是幼我对人命素质经过的索求结果。 实际中,人们往往探索过于完善的结果,却一再粗心经过中存有 的美妙。韭菜与韭菜兰是的佐证,固然两者结果有异,经过呈现有差, 然而都是完善的人生。 不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰,每幼我命的经过中都存有某 些性情,这些有能够导致差异人命的形似水准,但要记住:人命唯有 一次,比起不离其宗的结果,探索经过的索求才是人生的意旨。 【第三篇:文显其品,方感人心】 爱好一卷诗书正在手,或品读“照花前后镜,花面交相映”的慵懒 与情思,一抹浅淡的远山黛,画出女子的婉丽;或感应太史公笔下暗 潮涌动的政权夺取,貌合神离,险象环生;或带着一颗心和三赴 撒哈拉戈壁,领悟异域风情。正如前人所言,“言为心声,文如其 人。”不错的,正在作品中确实能感应到作家的天性,或俊逸开阔,或 自正在不拘。 大凡正在文学界受人酷爱的,读者都能找到与作品立室的词语去概 括作家的性格,思来这便是咱们所能感知的“人品”了吧。他并不是 仅从一篇作品中呈现,而是渗入正在作者终身的写作过程中。初识袁中 郎是正在《满井纪行》:山峦为晴雪所洗,娟然如拭,鲜妍妖冶如倩女 之面而髻鬟之始掠也。这样潇然山川的才子,思来也是一位人生的哲 学家,他自言“独抒性灵,不拘格套,非从本人胸臆流出,不愿下 笔”。原本,这话不光说出了中郎的文学看法,也说出了他的人生态 度。正在那些赞颂天然光景的纪行中,每一篇都是他对这种糊口本色的 寻找,一种行胸臆的格调。他的作品便是他的本质,咱们能从作品中 感应到作家人品的真,才会让咱们的心发作一种共识。 文学贵正在思思的碰撞,金代元好问提出了本人差异的观念:“心 画心声总失真,作品宁复见为人。”咱们总以为的正在人品与作品之间 的等号却正在这里爆发了微妙的转变。作品会成为人心的面具,阳春白 雪与下里巴人,也许咱们必要用一双聪颖的眼,一颗睿智的心去感知。 作品是抒发人道的途径,而有时这条道途会被表界成分阻隔,让 咱们看不的确,作品自己也沦为了器材。郭沫若以一首《天上的市井》 成为中国摩登诗一位举足轻重的诗人,当革命的猛火伸展总共中国大 地时,他的诗便成为了配合革命式样的产品,毫无态度的歌唱与批判, 是成为“御用文人”的悲哀。也许正在郭老的骨子里是珍惜自正在的浪漫 主义,但他的心被拷上政事的桎梏时,全豹艺术的美感就消散殆尽了。 以前歌唱出《女神》云云唯美诗篇的人,湮没正在革命的海潮中,咱们 只可扼腕慨气了。 但不管有什么差异的观念,有相通是不行狡赖的:文显其品感人 心。由于他们能将本人的真看成汤底,用糊口的资历动作菜料,以真 情实感为辅料,烹调出一锅令人回味的好菜。 阅卷教师点评: 作家有本人真切的观念,以“文显其品感人心”为题,昭着地表 达了文品应当与人品相相仿,云云作品能力打感人心。作品以袁中郎 和郭沫若为例,剖析、研究和探究“作品质调风趣与人品”的互相闭 系,从正反两方面来论证文如其人的首要性,作家拥有相当的文明积 累和充分的阅读积蓄。作品首尾讲话活跃情景,比喻利用允洽。作家 拥有较为踏实的讲话功底,拥有辩证性、周到性、灵巧性和深入性的 头脑品德,正在头脑品德上胜人一筹。 【第四篇:那儿再寻“三友图”】 丝瓜和肉豆长到了一同,孩子却要执着于将其离开,这是看到了 式子,而大人却说菜是为了吃,这是看到了内在。频频思索后,原本 式子并不首要,内在才是根底。 上世纪 20 年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因跟随, 当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔品格清高,长袍长须,加 上郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。然而, 细细咀嚼之后,会觉察,咱们的社会中越来越短缺这种“三友”。 “三友”是什么?“三友”是君子一言,驷马难追的信义;是宁 可食无肉,弗成居无竹的超凡脱俗;是温柔忠实,然后君子的儒雅修 养。人落空“三友”,即使拾人涕唾,附庸雅致,也便难免落入俗套, 成为俗人,由于这是流于式子的矫揉造作。 现今社会中,丽人屡见不鲜,而样貌却越来越统一化,回眸一笑, 不曾千娇百媚;影视作品弥漫成灾,而核心却越来越趋势亚文明,回 忆芳华,不曾扫荡人心。《致咱们终将逝去的芳华》《急遽那年》 《幼时间》,弥漫的芳中文艺片充满咱们的荧屏,似乎芳华只然而失 去梦思。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主 义及躁动担心。 咱们老是正在反思这个社会底细落空了什么,为什么芳华老是缺乏 搏斗颜色?原本,恰是人短缺了扫荡与砥砺精神的心灵食粮,一味地 追寻式子与数目,形成了社会诸多方面的统一化,亚文明弥漫。 泰戈尔,徐志摩,林徽因,三人所专差异,性格分道扬镳,但其 动人之处却是相仿的:心灵志象让人开阔。“传道,授业,解惑”, 咱们越来越执着于“业”,而藐视了“道”,而结果是,一幼我假使 是头戴金丝八宝攒珠髻,项戴璎珞圈,裙系豆绿宫绦,也粉饰不了身 上的“铜臭味”。 正如国粹大[微博]师饶宗颐所说:“人的人命似乎烛炬,烧得红 红旺旺的,却很速熄灭,倒不如用青青的火苗,更永世地燃烧,来得 经济。”咱们的糊口一朝被式子主义所驾御,那么总共时间的人文精 神即将失控。 丝瓜与肉豆,何须执着于将其离开,只消内在没有走偏,又何须 纠结于无足轻重的式子呢? 点评: 可深可前,灵巧中寻求稳妥。 本年的山东卷作文环绕丝瓜藤和肉豆角的原料开展,考生须依据 原料自帮命题。 这道题原料的导向性相对彰着,多角度决计的发扬余地不大,能 够从正面(父亲的角度)着重内在,无闭式子或天真烂漫不强行变动入 手,也可能反其意而行之(孩子的角度)劳动要层次真切,方针明晰或 赶早觉察题目治理题目入手。 而正面决计的思绪相对稳妥,易于贯通,联系论据也较为好找, 后面决计相对较为新奇,论据汇集相对有难度,较往年的标题来看, 有趋于“新”、“活”的特色,对考生决计义维上的央求越来越高。 【第五篇:刚柔并济 培育融洽自我】 人心有坚硬之处,劳绩性格的坚强冷峻,人心亦有和煦之美,弥 合凶悍矛头。刚柔并济,是百炼钢与绕指柔的完善连续,是人品的双 重升华,是培育融洽自我的应有之义。 正如英国诗人西格里夫·萨松正在诗中写道:“心有猛虎,细嗅蔷 薇。”我思,无论猛虎,是正在必要英勇的时辰迎难而上,仍旧正在蔷薇 怒放的时辰迷醉芳香,都是咱们培育融洽自我所必要的两种品德。于 是,为了攀至人生的岑岭,咱们以坚硬之处示人,贪生怕死地逐鹿无 边战场,但也要为融洽的人生,开释出和缓与柔情,找到亦刚亦柔的 平均点。 人心之坚硬,可能是对底线的死守,对公理的执念,是表力无法 摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑,直为斩楼兰”的铁血燕 然,落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意,扶携玉龙为君死”的铮铮 誓言,回荡天际。那份骨子里的坚毅,早已使他们把坚强不服的探索 奉为人生信条,每每死守,刻刻依照。 可是,坚硬并不虞味着冷酷冷硬,并不虞味着要永远凶狠如猛虎, 任由冷光毕露的双眼,战栗天下的暖意。咱们不肯再看到专政君主的 罪恶滔天,不肯再听到不前人心的日渐冷落。仅仅祈望,坚硬之余, 人心中的柔和可能裹藏尖利的棱角,温存人道的美妙。 人心之柔和,可能是对凶顽的宽厚,对世间的泛爱,是任何时辰 无法被冰封的和缓。是特蕾莎修女赐与流亡汉的拥抱,是南丁格尔提 灯时的微笑,是《夜空中最亮的星》中所祷告的“具有一颗透后的心 和会抽泣的眼睛”。由于柔和,以是咱们可能不甚苛求,尽享流年温 润,由于柔和,以是咱们可能正在坚硬的壁垒下,从头拾得爱与感性的 回归。 同样,所谓柔和,不是毫无规则地妥协退让,更不是甘心被世事 所欺却不加招架。咱们不肯看到,心的柔和之处正在实际的中 流血受伤,更阻挠许看到纤弱的心室被刚硬的表壳杀害的伤痕累累。 以是,仅仅祈望,柔和之余,人心中的坚硬仍然可能承当起人命之重, 仍然可能正在疤痕遍布之后,不改初心。 心硬如钢便弗成摧,坚强冷峻,坚硬如斯,所向披靡,心软若柔 则亦欣然,不失和煦,不畏凶顽,未尝薄弱。亦刚亦柔,融洽人生, 刚柔并济,两番精华!

  构想时,要确定最能显示作品宗旨的原料,原料以楷模、扣题,新奇为要,唯有那些既“人无我有,人有我新”的,又能显示核心的原料,才是写作的最佳原料。

  洁白的,并不止这天空呢。折腰远望,一条溪水静静流淌,具体看不出它正在活动,金黄的落叶飞溅,安稳地行驶,俨然变为划子,动听的流水声如歌,为叶上的蚂蚁送行。微风一吹,碧波激荡,像是起了皱的裙幅,平均地平铺正在水面上。

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